21 diciembre 2005

Ya viene el 2006... ¿Y ahora qué?

Aunque según el título pueda parecer que voy a hablar del año en retrospectiva, no os engañéis, eso lo haré en unos días.

Lo cierto es que esta entrada sirve para conmemorar mis 2000 visitantes (2006 en el momento de escribirla).

Y diréis, ¿qué tiene de especial el 2000?

Bueno, en realidad nada, ni siquiera pensaba celebrarlo, pero lo cierto es que se han dado una serie de diferencias que merece la pena reseñar.

Este Blog se inauguró el 18 de Mayo de 2005 con la simple y llana intención de colgar mis pensamientos y mis relatos en internet.

Casi 5 meses después, el 04 de Octubre a las 10:35 a.m. llegamos a las 1000 visitas. La visitante número 1000 fue una amiga mía a la que -lo recozno- le insistí para que conectara al poco tiempo de haber actualizado (¡Gracias, Sonia!). Esto hace una media de 7'2 visitantes por día.

Las 1000 visitas siguientes las alcanzamos hoy, 21 de Diciembre a las 13:27, tras un cambio de diseño, un cambio de intención (los relatos quedan relegados a un segundo plano frente a una mayor importancia de noticias y críticas), la asociación a Tebelogs y la adopción, ayer mismo, de una mascota para la web, Ruffy, que podeís ver al margen sobre los enlaces. El/la visitante número 2000 además ha sido alguien anónimo y después de 3 días sin actualizar.Todo esto es clave a la hora de calcular la media de visitas de los últimos 2 meses y medio: 12'9 visitantes por día. Lo cual no parece mucho, pero duplica la anterior media (dado que son el doble de visitas en la mitad de tiempo).

Así que en resumen, me siento muy orgulloso, y por eso quería compartirlo con todos vosotros, lectores.

¡Feliz Navidad, Feliz 2006 y que lleguén otros 2000 más!

JSM.

18 diciembre 2005

FINAL: Fragmentos del libro SUPERHÉROES Y FILOSOFÍA. MARK WAID habla sobre SUPERMAN y su LEGADO.

LA VERDAD SOBRE SUPERMAN: Y SOBRE EL RESTO DE NOSOTROS TAMBIÉN (III)
La primera parte aquí
La segunda parte aquí


Por Mark Waid.

La Necesidad de Pertenecer.

El deseo básico de pertenencia es un aspecto fundamental de la naturaleza humana. Tal y como lo definió el psicólogo Abraham Maslow (1908-1970), nuestra necesidad de conectar con otros es de importancia capital para nuestro bienestar, con una prioridad solo superada por nuestras necesidades fisiológicas (que no tienen ninguna importancia virtual para Kal-El, cuya estructura celular se nutre no de comida sino de energía solar) y nuestra necesidad de vivir sin peligro (un instinto que también resultara ligeramente peregrino para un hombre que puede sobrevivir a un impacto nuclear directo). Es justo presuponer que, a pesar de su origen extraterrestre, Kal-El sentirá la misma necesidad básica de comunicación que compartimos todos los seres humanos a su alrededor; si no, más bien el no se molestaría en ser Clark Kent en absoluto y rápidamente podría elevarse para explorar los más grandiosos sistemas solares y galaxias más lejanas en lugar de trabajar de nueve a cinco en Metrópolis.

Partiendo de esta suposición, empecé a examinar ciertas teorías sobre como Kal-El podía conducir su necesidad de una comunidad, pero no fue hasta que leí un texto determinado en Internet de una autora llamada Marianne Williamson que todo se hizo cristalino para mí:

"Nuestro miedo más profundo no es el ser inadecuados. Nuestro miedo más profundo es que somos poderosos más allá de toda medida. Es nuestra luz, no nuestra oscuridad, lo que más nos asusta. Nos preguntamos: ¿quién soy yo para ser brillante, genial, talentoso, fabuloso? Y en verdad, ¿quién eres para no serlo? Eres un hijo de Dios. Fingir ser pequeño no le sirve al mundo. No hay nada iluminado en encogernos para que otros no se sientan inseguros a tu lado. Todos estamos hechos para brillar, como lo hacen los niños. Nacimos para manifestar la gloria de Dios que está dentro de nosotros. No sólo en alguno de nosotros, sino en todos nosotros. Y al dejar que nuestra luz brille, inconscientemente le damos permiso a otras personas para que hagan lo mismo. Al liberarnos de nuestro miedo, nuestra presencia automáticamente libera a otros.[ii]

¿Cómo conecta Kal-El con el mundo que lo rodea? No dándole la espalda a su herencia alienígena, aunque esa fuera su intención mientras crecía en un pequeño pueblo. No, definitivamente él conecta abrazando su legado –creando como adulto una nueva identidad para si mismo que es tan kryptoniana como Clark Kent es humano. Kal-El sabe instintivamente que no está solo cuando usa sus dones porque se siente realmente vivo y comprometido. Sólo desarrollando todo su potencial, en vez de esconderlo en la marginalidad detrás de un par de gafas falsas, puede participar finalmente del mundo cercano a él. Sólo siendo abiertamente kryptoniano puede ser también un terrícola con exhuberancia y excelencia. Cuando él vive quien él es realmente, con plena autenticidad de su naturaleza y sus dones, y entonces aporta su fuerza distintiva para el servicio a los demás, ocupa su lugar correcto en una gran comunidad a la cual pertenece plenamente y puede sentirse realizado. No es coincidencia que, cuando el filósofo Aristóteles (384-322 AC) quiso entender las raíces de la felicidad, empezara a explorar lo que se requiere para vivir una vida con excelencia. Superman, a su modo particular, descubrió la misma conexión.

Se me ocurrió al empezar a formular Superman: Legado que Kal-El debería tener sólo una familiaridad efímera con sus orígenes, pero que eso sería suficiente. Había dos artefactos que sus padres biológicos le cedieron, escoltándole ambos en su viaje a la Tierra. El primero es un tipo de “e-book” kryptoniano –una tabla electrónica que contiene la historia de Krypton en ilustraciones como si de un cómic se tratase, y, aunque acompañadas de un lenguaje que es desconocido para él, Kal-El visualizaría gracias a estas pinturas que la suya era una raza de aventureros y exploradores ansiosos de plantar su pancarta para marcar la victoria de su supervivencia. Sus antepasados biológicos eran gente de triunfos y grandes obras. El segundo artefacto que poseía era una pancarta en sí misma: una bandera roja y azul en cuyo centro había un símbolo que, si los kryptonianos hubiesen hablado una lengua de la tierra, podría haber significado una similitud con nuestra letra “S” más allá de una simple coincidencia. Una bandera siempre es signo de un sentido de distinción, consecución de unas metas y orgullo. Lo une con cualquier individuo que la abrazase en el pasado y a un pueblo, mientras que al mismo tiempo lo prepara para su vida en el presente y para su odisea hacia la esperanza de un futuro significativo con un sentido de tradición, dirección y valor.

Basando su propio diseño en aquello que conoció sobre las tendencias de moda históricas de su “tribu” kryptoniana, Kal-El usa esa bandera y crea una colorida prenda que recordaría a sus imágenes y aún sería único por sí mismo, un uniforme con capa que celebraría orgulloso y honraría a su raza. Entonces, vistiéndolo, toma el cielo audazmente y sin vergüenza, usando sus poderes para salvar vidas y mantener la paz. Fue durante su primera aparición pública que una compañera periodista llamada Lois Lane decidió que el símbolo que engalanaba el busto de este héroe significase “Superman”, y así el nombre permaneció, como lo hizo su misión.

La Gran Paradoja.

Rápidamente vino a mí la paradoja resultante. Superman había sido desde su creación un ejemplo brillante de la virtud del heroísmo desinteresado para lectores de todo el mundo –pero él había conseguido esto actuando por su propio interés. Sí, Superman ayuda a todos aquellos en dificultad porque tiene un alto sentido de la obligación moral, y sí, lo hace porque es su instinto natural y porque su educación como granjero le conduce hacia estos actos de moralidad –pero junto con éste genuino altruismo viaja una saludable cantidad de conciencia y una sorprendentemente envidiable habilidad por su parte para equilibrar sus propias necesidades internas con su necesidad de otras personas en un camino que beneficia en su mayor parte a todo el mundo. Ayudando a los demás Superman se ayuda a sí mismo. Ayudándose a sí mismo, ayuda a los demás. Cuando él acude en ayuda de otra gente, ejercita sus distintivos poderes y cumple con su auténtico destino. Eso, por supuesto, le beneficia. Cuando abraza su historia y su naturaleza y se lanza a ejecutar el conjunto de actividades que más le realizan y le satisfacen, está ayudando a otros. No hay una elección exclusiva y enmascarada entre la necesidad del individuo y el bien común de una comunidad. No hay contradicción aquí entre el uno y la sociedad. Pero es un poco paradójico de un modo muy inspirador. Superman acoge plenamente su propia naturaleza y su destino, y el resultado es que muchos otros se sentirán mejor también.

Este hombre realmente tiene una identidad secreta y es una tan inteligente que fue capaz de engañarme cuando era un niño y sin embargo, no creo que esto me detenga para exponer lo siguiente. Superman personifica en verdad el individuo auténtico aceptando quien es él desde sus entrañas, celebrando su verdadera naturaleza, y usando todos sus poderes para el bien de otros y a la vez el suyo propio.

Habiendo quedado atrás el tiempo en que creí que no tenía nada que aprender de un simple héroe de mi juventud, Superman permanece revelado a mí como un instrumento a través del cual puedo examinar la balanza de mi altruismo y de mi egoísmo en mi propia vida, lo que constituye una lección tan primordial como aquellas que me enseñó hace años. La suya es verdaderamente una batalla sin fin.



[ii] Marianne Williamson, A Return to Love: Reflections on the Principles of A Course in Miracles (New York: Harper Collins, 1992).

17 diciembre 2005

¿Es LEGAL DESCARGAR obras de INTERNET si NO se tiene ÁNIMO DE LUCRO?

¿Es legal, según la legislación española, compartir archivos mediante sistemas P2P como Emule u otros?

David Bravo, Abogado especializado en nuevas tecnologías nos dice: "Es legal descargar obras de Internet si no se tiene ánimo de lucro y si es para uso privado. Tan legal como grabar una película de la tele o una canción de la radio. Dicho esto, hay un punto de fricción entre los diferentes sectores afectados por este tema. La industria pretende forzar una prohibición incidiendo en que en las redes P2P se hace por parte de los usuarios una ‘comunicación pública’ de las obras. La Ley de Propiedad Intelectual estipula que para poder comunicar públicamente una obra debe existir autorización del titular de los derechos, por lo que, según estos sectores, las redes P2P serían ilegales. Sin embargo, en mi opinión, para que haya ‘comunicación pública’ ha de existir una voluntad clara por parte del usuario y no el mero hecho de que se produzca una subida automática de datos simultánea a la descarga.

Si prescindiéramos totalmente del elemento de la voluntariedad, como si éste fuera intrascendente, el acto de poner la música demasiado alta, de tal manera que los vecinos puedan oírla, o de dejar olvidados un par de libros sobre un banco público, sería ilegal. Sabemos que no es así, que no se trata de actos ilegales, y no lo son precisamente por la importancia que tiene la voluntad de los actos. Para que exista comunicación pública debe existir un ofrecimiento, una determinada publicidad del acto y, en definitiva, una serie de actos positivos que tiendan específicamente a esa comunicación."

Sin embargo, según la interpretación que hagamos del texto legal, a partir de ahora podría considerarse delito la copia casera de un CD protegido con un sistema anticopia o el simple hecho de tener instalado en el ordenador cualquier programa que permita romper la protección anticopia. Todas las películas en DVD llevan este sistema, por lo que entran de lleno en este supuesto. Es previsible que, a partir de octubre, la protección se extienda a la mayoría de CD de música.

Pedro Farré, director de la Oficina de Defensa de la Propiedad Intelectual de la SGAE, comenta así su opinión sobre el nuevo escenario: "Será delito copiar cualquier compacto o DVD con sistema anticopia. Y también lo será utilizar las redes P2P si no se tiene una autorización sobre los derechos de los contenidos".

Respecto a la presencia o no de ánimo de lucro en estas operaciones, Farré argumenta: "Éste no depende sólo de que haya una ganancia económica directa, ya que la mera obtención de una ventaja es ánimo de lucro. El ahorro del precio del producto es una ventaja. Y lo es que una web que permite la descarga de películas viva de la publicidad que genera su alto número de visitantes".

La antitesis de esta visión la da la Federación de Consumidores en Acción (Facua) en su página web. "La copia y descarga de música y películas sin ánimo de lucro, así como el uso de programas para eliminar los sistemas anticopia, no están tipificadas como delito en la reforma en contra de lo que plantean organizaciones y páginas web", señala la nota.

La Asociación de Internautas apoya a la Facua e insiste en que sólo pueden ser delito si hay "ánimo de lucro y perjuicio a terceros". Y mantiene que los sistemas anticopia utilizados "pueden incurrir en una ilegalidad, al impedir que se ejerza el derecho de copia privada y limitar las funciones propias de los discos".

Sánchez Almeida, por su parte, señala: "En mi opinión, los usuarios tienen derecho a la copia privada, que está reconocida por la normativa española y la europea. Y el ánimo de lucro debe entenderse sólo en casos en que exista una comercialización, por lo que el intercambio a través de P2P también es legal. Ahora bien, todo esto se puede interpretar de otro modo. Hay expertos que piensan así y se han dado sentencias en este sentido. El problema es una reforma que resulta confusa."

¿Es legal la copia privada? ¿Y la copia de seguridad?

Según la Ley de Propiedad Intelectual una obra ya divulgada puede ser reproducida sin autorización del autor cuando dicha reproducción se hace "para uso privado del copista" y siempre que la copia no sea objeto de utilización colectiva ni lucrativa.

Por tanto, un usuario particular no tiene que solicitar autorización del autor/es de una obra musical o audiovisual cada vez que graba la misma para su propio uso, y sin que vaya a ser objeto de negocio.

Hacer una copia de seguridad, copia de respaldo o simplemente respaldo consiste en guardar en un medio extraíble (para poder guardarlo en lugar seguro) la información sensible referida a un sistema.

Cuando hablamos de copia de seguridad de programas, se entiende que poseemos el original. Hemos de ser los legítimos dueños del programa del cual hacemos copia de seguridad.

¿Es legal, según la legislación española, que el usuario pague un canon que gestionará la SGAE cada vez que se compra un CD o un DVD virgen?

El Canon de la SGAE sobre los Cd y DVD vírgenes, también llamado por las entidades de gestión remuneración por copia privada es un gravamen impuesto a los soportes susceptibles de ser usados para grabar material audiovisual protegido por la Ley de la Propiedad Intelectual(por lo tanto, sí, es legal). El canon se establece en función del tiempo de grabación que permite y no distingue el tipo de fin al que se destina el medio en concreto, siendo indiferente que se use en un hospital o para el el legítimo uso para la copia privada. El importe se establece por decisión de las propias entidades de gestión sin tener en cuenta el uso mayoritario de dichos soportes. El canon ha de ser un pago único y equitativo, y como los grabadores ya están gravados con dicho canon, se podría considerar que un nuevo canon sobre los soportes iría contra el espíritu de la letra de la ley.

Efectivamente, lo que se está discutiendo actualmente, en una batalla legal liderada por Javier de la Cueva, es si es constitucional. Como De la Cueva bien dice, la imposición de un canon sobre el CD equivale a establecer un gravamen sobre el papel del siglo XXI y a favor de una minoría. El CD no sólo se usa para copias privadas, sino que también lo usan las empresas que compran discos para guardar sus propios datos, o sucede igual con los juicios que actualmente se graban en este soporte. En numerosos casos no se está ejerciendo el derecho a la copia privada y, sin embargo, se paga igualmente un canon.

¿Qué es el Copyright?

El derecho de autor (en inglés, copyright) es una forma de protección proporcionada por las leyes vigentes en la mayoría de los países para los autores de "obras originales incluyendo obras literarias, dramáticas, musicales, artísticas e intelectuales." Esta protección está disponible tanto para obras publicadas como para obras que todavía no se hayan publicado. Generalmente le da al dueño del derecho de autor el derecho exclusivo para hacer y para autorizar a otros a hacer lo siguiente: Reproducir la obra en copias o fonogramas. Preparar obras derivadas basadas en la obra. Distribuir copias o fonogramas de la obra al público vendiéndolas o haciendo otro tipo de transferencias de propiedad tales como alquilar, arrendar o prestar dichas copias. Presentar la obra públicamente, en el caso de obras literarias, musicales, dramáticas y coreográficas, pantomimas, películas y otras producciones audiovisuales. Mostrar la obra públicamente, en el caso de obras literarias, musicales, dramáticas coreográficas, pantomimas, obras pictóricas, gráficas y esculturales, incluyendo imágenes individuales de películas u otras producciones audiovisuales. En el caso de grabaciones sonoras, interpretar la obra públicamente a través de la transmisión audiodigital.

¿Qué es el Copyleft?

Copyleft es un nuevo término acuñado por GNU. Nace de un juego de palabras en inglés: en oposición a "copyright" (derecho de copia) se usa "copyleft" (copia dejada o abandonada o copideje), indicando que no se restringe la copia, sino por el contrario se permite sin reservas. Los vocablos ingleses "right" y "left" además significan "derecha" e "izquierda" respectivamente, lo que acentúa la diferencia entre ambos conceptos. Una posible traducción al español sería "Izquierdos de autor", en contraste con los Derechos de autor.
En la práctica sin embargo el término se deja sin traducir. La idea de copyleft, no el vocablo, fue concebido por Richard Stallman.

¿Es verdad que hurtar en una tienda un disco es mejor que copiarlo?

Moralmente, esa respuesta se la tiene que hacer cada uno en conciencia. Legalmente, SÍ. Hurtar en una tienda de discos una discografía completa (siempre que no supere los 400 euros) se trataría de una falta frente al delito* que supondría bajarse una canción de un programa p2p como eMule (siendo la pena de entre 6 meses a dos años de cárcel).

¿Puede la Unión Europea obligar a las empresas online a retener los datos de los usuarios entre 6 y 24 meses, tal como ha dicho que va a hacer, sin vulnerar el derecho a la intimidad?

Las empresas pueden retener los datos durante el tiempo estipulado, pero no pueden cederlos a nadie, ni siquiera a los gobiernos, sin que medie una autorización judicial. Si un juez no autoriza de forma motivada el uso de esos datos, estos no pueden ser divulgados bajo ningún concepto. Por otro lado, dicha autorización debe venir motivada por una investigación concreta que se esté siguiendo. Esto supone que no podrían, por tanto, investigarse global e indiscriminadamente los datos de los usuarios.

Fuentes:
www.rebelion.org
republicainternet.blogspot.com
www.nosoypirata.com

SEGUNDA parte: Fragmentos del libro SUPERHÉROES Y FILOSOFÍA. MARK WAID habla sobre SUPERMAN y su LEGADO.

LA VERDAD SOBRE SUPERMAN: Y SOBRE EL RESTO DE NOSOTROS TAMBIÉN (II)
La primera parte aquí

Por Mark Waid.

¿Cómo de relevante es un hombre que vuela y lleva una capa roja para unos niños que tienen que pasar a través del detector de metales para entrar en clase? ¿Cómo de estimulante es un alienígena invulnerable para los jóvenes que han aprendido que los visionarios morales y las figuras inspiradoras de la historia –desde Bobby Kennedy a Martin Luther King o Mohandas Gandhi- recibieron una misma recompensa por sus esfuerzos: una bala y un funeral?[i] Los tiempos modernos han creado una nueva distancia entre Superman y su audiencia potencial, porque ahora ellos no pueden acercarse a él salvo preguntándose “¿Por qué?” Si este “Hombre del Mañana” –alias Kal-El, el Último Hijo del planeta Krypton- creció en el mundo de hoy, sin nada que remotamente se asemeje a punto de vista contemporáneo de heroísmo, ¿por qué tendría ni por asomo que considerar abrazar una senda de altruismo? ¿Qué posible recompensa podría el servicio a los demás aportarle a Superman quien, si así lo deseara, podría permanecer fuera del alcance del ojo público y el escrutinio de los medios de comunicación? ¿Qué podría ofrecerle una ocupación de jornada completa como es hacer el bien a un hombre que, oculto confortablemente y a salvo en una camiseta y unos vaqueros, podría llevar una buena vida extrayendo un diamante a partir de un trozo de carbón ocasionalmente? O, por decirlo de otro modo, tratándose un individuo único que podría hacer cualquier cosa que quisiera, ¿por qué debería de pasar casi la totalidad de su tiempo preocupándose por los demás?

Si, lo sé. Es un poco extraño hacerse unas preguntas tan serias sobre alguien, que, oh, no es real. Pero ese es el trabajo de un guionista de cómics –dar vida a estos héroes haciéndolos creíbles y manteniendo su relevancia. Estaba convencido de que yo podía extraer una buena respuesta del personaje –siempre y cuando estuviera dispuesto a olvidar todo lo que había aprendido en una vida conociéndole. El Gran filósofo Sócrates (469-399 AC) creía que la única búsqueda genuina de la sabiduría comienza cuando uno admite inicialmente que realmente no sabe nada. Sólo entonces podrá aprender de verdad. Sócrates debería haber escrito cómics.

Una parte importante de volver a contar el mito de Superman a una audiencia moderna consiste en encontrar cierta distancia, en permitirme a mi mismo la perspectiva necesaria para separar los elementos atemporales de aquellos que necesitan ser actualizados. No hay razón, por ejemplo, para que el Daily Planet –la elección tradicional de empleo del reportero Clark Kent- no pudiera ser un diario en Internet en lugar de un periódico impreso. O, por ejemplo, desde nuestra vida y época de aislamiento consciente, en este contar de nuevo, un hombre con visión de rayos-x y superoído tendría que ganarse la confianza de los ciudadanos de Metrópolis en vez de asumir directamente que desean a alguien como él. Aún así, mucho de la leyenda de Superman que yo daba por supuesto continuó siendo cuestionado. ¿Lanzado en un cohete cuando aún era sólo un niño desde un planeta que orbitaba en torno a una estrella roja moribunda? Correcto –Si bien su nave ahora debería tener todos los equipos de camuflaje disponibles para ocultarse de la Agencia Aeroespacial y de Defensa Norteamericana. ¿Adoptado por una amable pareja de granjeros del medio oeste y llamado Clark Kent? Por supuesto –pero quería hacer un poco más joven a la familia Kent, y por lo tanto más enérgicamente involucrados en la educación de Clark. ¿Disfrazado como un ciudadano apocopado? Absolutamente. De hecho, este aspecto del carácter, pese a la búsqueda de la renovación, me parece más coherente que nunca. Por supuesto, Kal-El va a querer interpretar un perfil inseguro. ¿Cómo reaccionarías si alguien que pensabas que conocías se descubriera como alguien atemorizantemente poderoso o pudiera fundir tu coche con una mirada enfadada? La gente se siente seriamente alienada cuando ven que este tipo usa su poder abiertamente. Produce una paranoia retroactivamente. ¿Tiene superpoderes y los ha estado manteniendo en secreto? Eso es un gran secreto. Qué más puede haber estado ocultándoles, se imaginan. Las posibilidades son ilimitadas y algunas de ellas siniestras.

¿Quién es el, realmente?

Conocemos la respuesta para esta pregunta, al igual que Kal-El. Él posee vagas memorias de ensueño de su perdido planeta natal, particularmente cada tarde al anochecer, cuando sobre el cae una inexplicable tristeza y anhelo al ver el sol tornarse de rojo en el horizonte. Y cada vez que, en su identidad de Clark, que tiene que renunciar amablemente a jugar un partido de fútbol por miedo a lisiar al contrario, cada vez que el oye el chapoteo de un pingüino en la Antártica mientras intenta relajarse en una playa de Hawai, cada vez que se rinde a un momento de felicidad desenfrenada y mira abajo para ver que literalmente está andando en el aire, el recibe un mensaje alto y claro: Él no es de aquí. El no pertenece a la Tierra. Fue criado como uno de nosotros, pero en verdad no es uno de nosotros. Superman es el único superviviente de su raza. Es un alienígena, y probablemente está más solo en este mundo de lo que nunca jamás nadie lo haya estado.

Y ésa es la clave.

Mañana la conclusión...


[i] Gandhi fue incinerado y sus cenizas, mezcladas con leche, fueron depositadas en el río Ganges – un tipo de funeral análogo al enterramiento en el mar, pero especialmente sagrado para los creyentes hindúes.



16 diciembre 2005

4 JUEGOS DISTINTOS (Uno de ellos dedicado a JOTACE) para una sola pregunta: ¿QUÉ SUPERHÉROE SOY YO?

Gracias a Tebelogs he descubierto una divertida página dónde puedes responder una encuesta para descubrir que superhéroe eres tú. El caso es que me salen dos resultados, Flash y Superman, dependiendo de la puntuación que me dé en una única preguntar de carácter un tanto ambiguo, así que aquí cuelgo los dos resultados.

Mis resultados:
Eres Superman
Superman
75%
The Flash
75%
Spider-Man
70%
Green Lantern
70%
Robin
65%
Iron Man
55%
Supergirl
53%
Catwoman
45%
Hulk
45%
Wonder Woman
43%
Batman
25%
Eres educado, bueno, fuerte,
y te encanta ayudar a los demás.
Pulsad aquí para responder al "Which Superhero are you?" quiz...


Mis resultados:
Eres The Flash
The Flash
80%
Superman
75%
Spider-Man
70%
Green Lantern
70%
Robin
65%
Iron Man
55%
Supergirl
53%
Catwoman
45%
Hulk
45%
Wonder Woman
43%
Batman
25%
Rápido, atlético y coqueto.
Pulsad aquí para responder al "Which Superhero are you?" quiz...

¿Alguien duda ahora de dónde me viene mi afición hacia Superman?
Si es que Dios los cría y ellos se juntan :P

Aunque sinceramente, ser Superman es algo que me viene demasiado grande -¿y a quién no?-.

Sobre Flash tengo que admitir que no había leido nada antes de los tomos publicados por PdA este año y me ha sorprendido muy gratamente. Es más, os los recomiendo a todos y si os resultan muy caros y no podéis adquirirlos no dudéis en haceros con la serie regular de próxima salida en España a 1'95€.

Sin embargo, y ahora que lo recuerdo, ésta no ha sido la primera encuesta que respondo de este tipo. Hace tiempo ya hice una que sólo incluía personajes de Marvel Cómics:



¿Será por lo de empollón? ¿Por mi gran sentido de la responsabilidad? ¿por mi extraño gusto a la hora de vestir?

Pero cual es mi sorpresa al descubrir que también puedo saber que personaje de Batman soy (y solo por la musiquilla merece la pena). Que conste, este juego en particular se lo dedico a Jotace por la gran ¿labor? ¿informativa? de su blog:



Lo cual no hace más que confirmar el hecho de que siempre los mayordomos han sido de mis personajes favoritos en todas las series y películas que he visto (mentelimpiamentelimpiamentelimpia).

No se vayan, que todavía queda una encuesta que hará aflorar mi lado más femenino. ¿Qué superheroína marvel soy yo? Sí, habéis leído bien, Superheroína.



Un saludo y que pasen un buen día. Mañana nos vemos con la segunda parte de "La verdad sobre Superman: Y sobre el resto de nosotros también."

EXCLUSIVA: Fragmentos del libro SUPERHÉROES Y FILOSOFÍA. MARK WAID habla sobre SUPERMAN y su LEGADO.

Durante los próximos 3 días, el Blog A Tiro publicará en exclusiva el capítulo 1 (escrito por Mark Waid) del libro Superhéroes y Filosofía que vio la luz este año en EE.UU. En este capítulo 1 el autor nos habla de la esencia de Superman (por qué el héroe hace lo que hace) en relación con el proyecto que el mismo escribió, Superman: Legado. Ante todo, disculpen las molestias si hubiese algún fallo en la traducción y no duden en comunicárnoslo para que podamos subsanarlo y ofrecer así un mejor producto.


LA VERDAD SOBRE SUPERMAN: Y SOBRE EL RESTO DE NOSOTROS TAMBIÉN.

Por Mark Waid.

Superman, el abuelo de todos los superhéroes, una institución cultural. Incluso los más elitistas y aislados intelectuales se han visto expuestos lo suficiente a la cultura pop como para ser familiares con el Hombre de Acero y con lo que representa. Él lucha una “batalla sin fin” por la verdad, la justicia y – aún entusiasta después de todos estos años, a pesar del hecho de que nadie podrá definirlo nunca más – el “modo de vida americano.” Está tan cerca a la cultura occidental contemporánea que aún viene a representar al campeón epítome del altruismo. La afirmación moral más cierta que puede ser hecha sobre superman es que invariablemente siempre antepone las necesidades de los otros a las suyas propias.

¿O no?

Preparándose para una Sorpresa.

Alguna gente adopta la astronomía o la entomología como el estudio que ocupará sus vidas y pueden identificar la Gran Nube de Magallanes en el cosmos o el más diminuto áfido en el jardín. Otros dedican su tiempo y energía a analizar y catalogar, con detalle escrupuloso, cualquier cuento popular galés o los resultados de los Mets en 1969. Yo, desde que era un niño, he estado fascinado por la mitología de Superman. Aunque ello no es mi trabajo diario (no exactamente), es el campo donde soy totalmente un experto. Libremente admito que es, por decirlo de una manera clara, bastante “especializado”, porque de entre todos mis muchos y muy variados intereses, nada en el mundo me ha producido la misma fascinación que el Hombre de Acero.

Llegado un momento, en mis tumultuosos y emocionales años de juventud, cuando yo necesitaba un guía y una inspiración, encontré una figura paterna en Superman. Ficticio o no, el poder de su espíritu literalmente me salvó la vida, y desde entonces, he hecho todo lo que he podido para devolverle el favor contribuyendo a su leyenda. En el proceso, y sin intención, yo he llegado a ser una de las autoridades mundiales en lo que al Último Hijo de Krypton se refiere. Durante años, he poseído la dudosa distinción de ser el único hombre que ha leído cada historia de Superman, visto cada dibujo animado y serie de televisión y película, escuchado cada serial radiofónico, y atesorado cada manuscrito no publicado escrito sobre él. Me he sumergido completamente en cada aspecto de la leyenda de Superman –y, a lo largo del camino, absorbido cada minucia como su número de la seguridad social o el nombre de soltera de su bondadosa madre en su juventud- y regularmente he asesorado a fuentes que van desde el Time magazine o el History Channel hasta a los productores televisivos de Smallville. Y es que hace mucho tiempo pensaba que lo conocía todo dentro y fuera de Superman. Pero me equivocaba.

La Pregunta que No Pude Responder.

Hasta la primavera de 2002 había pasado ya mucho tiempo desde que alguien me hubiera dejado perplejo con una pregunta sobre Superman. Esto cambio el día que tuve que hacer frente a una que, extrañamente, nunca se me había ocurrido plantear:

“¿Por qué él hace lo que hace?”

El hombre que se enfrentó a mí con esas palabras y tuvo el placer de ver cómo mis aires engreídos se evaporaban de mi cara y fallaba al responder fue Dan Didio, Editor Ejecutivo de DC Comics, la editorial que publica las hazañas de Superman. De nuevo, ser un experto de Superman no es mi trabajo diario, aunque en verdad es una actividad pertinente. Durante la mayor parte de mi vida adulta, he disfrutado de una carrera como un razonablemente exitoso escritor de cómics, y mi jefe me acababa de proponer crear una nueva serie de Superman llamada Superman: Legado que sería, y cito literalmente, “re-imaginar Superman para el siglo XXI.” Comprensiblemente, quería que yo ahondara en la motivación básica de Superman. ¿Por qué Superman hace lo que hace? ¿Cuáles son sus razones? ¿Qué motivos tuvo para erigirse protector y defensor de todo el mundo? ¿Por qué invariablemente pretende siempre hacer lo correcto?

“¿Por qué? Porque,” le respondí tartamudeando, “porque hacer lo correcto es… es… es la forma correcta de hacer las cosas…”

“Te he contratado para que re-imagines algo más profundo que eso,” insistió mi jefe, y tenía razón. Como yo había crecido con Superman, como había dado su presencia ficticia por garantizada, estaba cayendo en una respuesta fácil, infantil –y previsible-. La verdad es que no tenía ninguna idea, y si yo iba a hacer mi parte revitalizando el impacto del personaje en un mundo post-11S… bueno, Superman se merecía algo más que eso de mí.

Los cómics de superhéroes fueron creados, y siempre ha sido su raíz, como una fantasía adolescente de poder. Tal y como funciona su construcción literaria, no necesitan ser terriblemente complejos; en sus trajes de colores primarios, luchando contra llamativos villanos y amenazas hiperdramáticas que no son precisamente sutiles, intentan alimentar la imaginación de los niños con el mismo fuego y energía que los mitos y los cuentos de hadas de épocas pasadas. Pero, para los niños de hoy, conforme las estrellas y figuras de Batman, Spiderman y Lobezno han emergido, Superman ha llegado a ser increíblemente irrelevante. Como un símbolo de la cultura pop, disfrutó su mayor impacto hace casi medio siglo, y hoy día hay generaciones enteras para quienes Superman está cerca de ser tan significativo como el Pájaro Loco o Amos ‘n’ Andy. Y, hablando como un hombre es sus cuarenta, es tentador asumir simplemente “que los niños de hoy no saben lo que es bueno.” Pero el hecho innegable es que la Generación-X y la Generación-Y a la que escribo como guionista de cómic percibe un mundo a su alrededor mucho más peligroso, mucho más injusto y mucho más fastidiado de lo que mi generación nunca lo hizo. Para ellos, y posiblemente de manera más precisa de lo que el niño en mi interior querría creer, su mundo es uno en el que el capitalismo indiscriminado siempre gana, los políticos siempre mienten, los ídolos deportivos toman drogas y pegan a sus mujeres y donde las vallas de madera blanca son sospechosas de esconder oscuros secretos.

Y Superman, el ultraconservador Gran, Boy Scout Azul, protege activamente el status quo. Así no resulta raro que haya perdido su esplendor.

Continuará...

04 diciembre 2005

RELIGIÓN A TIRO (Y dos)

Casi de manera paralela al artículo de José María del Castillo que colgué en el blog A Tiro, la polémica sobre el papel de la Iglesia se desató en los foro de los New-Mighty-Solo-West Coast-GreatLakes-Young Avengers de Dreamers. A continuación, y dado el creciente interés sobre el tema, transcribo el mensaje que ya colgué en dicho foro con algunas modificaciones que, espero, sirvan para contextualizarlo mejor.

Antes de comenzar pido respeto, respeto a todos, desde unos hacia los otros y viceversa, sin importar ideologías. Solo desde el mutuo respeto y mediante el diálogo se puede discutir de un tema tan personal como es la religión y la fe.

La Iglesia no es ningún parásito. Como en cualquier otra sociedad, existen diversas corrientes y personas. Cada persona es un mundo, mil mundos, como decía la canción. E igual que hay gente que intenta aprovecharse de otros más débiles o desamparados sea o no católico, también hay mucha gente que abandona todo y se va al tercer mundo de manera altruista a ayudar a los que han nacido con menos fortuna, sea ateo o sea creyente.
La Iglesia no deja de ser un colectivo de personas y haríamos bien en recordar que los cristianos (no todos, pero si un gran grupo) van muchos siglos por delante del vaticano y sus mandatos. Para muestra un botón: hace años que yo estudié que el limbo no existía y que no tiene ningún fundamento excepto el puramente popular. Ejemplos como estos los hay a miles.
Igualmente hay sectores de la Iglesia que defienden la aceptación de la homosexualidad, la igualdad de la mujer en la Iglesia e incluso la democratización de la Iglesia; nada más ser nombrado el nuevo papa estos sectores le enviaron una carta pidiendo estos y otros cambios.

Sí, el Vaticano hace muchas veces el ridículo. Gracias a Dios la NO existencia del limbo es una verdad tan asimilada que el hecho de el Vaticano lo confirme es superfluo.

Pero permitidme que os ilustre sobre mi visión personal de la fe. La fe NO se basa en aceptar al dictado una serie de dogmas sin molestarse en cuestionarlos. En verdad la fe que no duda, no se cuestiona y no se reconstruye a si misma es una fe muerta. La fe es una eterna pregunta a la que se le van dando respuestas a lo largo de la vida sólo para hallar nuevas preguntas que a su vez darán nuevas respuestas.

Por otro lado, el cristianismo sea del tipo que sea no se basa en la necedad.
Una vez me dijeron que si se encontrara el cuerpo de Cristo enterrado no cambiaría para nada el mensaje. Lo realmente importante no era el profeta, sino el mensaje que él portaba, La Palabra, nunca mejor dicho: Amaos los unos a los otros. Es el verdadero mensaje de la Iglesia que tan pocas veces transmite -lo reconozco-. Incluso en la Primera Carta a los Corintios San Pablo se atreve a afirmar que el amor está por encima de la fe: "Aunque tenga tanta fe que traslade las montañas, si no tengo amor, no soy nada. (...) Tres cosas hay que permanecen: la fe, la esperanza y el amor. Pero la más grande de las tres es el amor."

Por eso no puedes decir que conoces a la Iglesia basándote en lo que te enseñan en los colegios. Las doctrinas que pueden inculcarte los curas pueden ser incluso las más erróneas. Ejemplos: Los tres reyes magos que en la Biblia ni se dicen que sean 3 ni se dice que sean reyes, La fruta del Edén, que no se dice que sea una manzana, o ya para terminar que Magdalena fuera una puta, que tampoco se dice en las escrituras y que a mí me enseñaron en mi colegio los sacerdotes, por poner algunos ejemplos.
Dijo San Agustín: "Cesen las palabras, por favor, y sean nuestros actos los que hablen."
Precisamente Jesús censuraba a escribas y fariseos: "¡Ay de vosotros, hipócritas! Sois como los sepulcros blanqueados, que parecen limpios por fuera pero por dentro están llenos de muerte, de podredumbre e inmundicia."
¿Y por qué los censuraba? Por no predicar con el ejemplo y condenar a sus hermanos.
Con esto tampoco quiero decir, y lo aclaro, que todos los sacerdotes sean unos totales desconocedores de la Biblia. ¡Dios me libre! Lo que yo conozco, precisamente, lo he alcanzado gracias al trabajo de religiosos y teólogos que estudian e interpretan la Biblia. Lo único que digo es que, como en todo, existen diversas teorías y movimientos, unos más progresistas y otros menos y que, por tanto, la imagen de iglesia que tenemos puede muchas veces no corresponderse con la totalidad de sus creyentes.

Llevo todo este mensaje hablando de corrientes dentro de la Iglesia más progresistas y creo que es el momento de dar un ejemplo, la Teología de la Liberación:

La idea de una teología liberadora en América Latina parece un contrasentido, pues la religión católica se planteó de hecho como un instrumento de dominación en la conquista española. Al indio se le sometía con la cruz y con la espada, quedando siempre bajo el mando de un amo y del sacerdote. La tarea evangelizadora, era entonces una herramienta del sometimiento, y la adoctrinadora del indio.
Pero una vez que la conquista se consumó, en el siglo XX surge una reflexión que abandona la tarea colonizadora y se propone como reflexión a partir de la situación general de América Latina, ¿cuál situación?, la pobreza. Así, la teología de la liberación:
"Es una interpretación de la fe cristiana a través de la experiencia de los pobres. Es un intento de leer la Biblia y las doctrinas cristianas fundamentales con los ojos de los pobres. Al mismo tiempo es un intento por ayudar a los pobres a interpretar su propia fe de una forma nueva"
Se ha señalado ya, que la situación común en América Latina es la pobreza, pero tal situación no es un producto de la casualidad ni de la voluntad divina, es una consecuencia de la configuración social, es decir, la pobreza no es destino natural del americano. Ello lo reconoce la Teología de la Liberación, y plantea además una crítica a las instituciones que permiten injusticia y pobreza.
El propio Ellacuría comenta al respecto que "para lograr la conjunción adecuada de utopía y profecía es menester situarse en el lugar histórico adecuado. Toda conjunción de esas dos dimensiones humanas e históricas, para ser realista y fecunda, necesita situarse en precisas coordenadas geo-socio-temporales"
De manera que no se piensa a un ser abstracto, sino a un humano concreto, de cara a su historia, al lugar en que vive y a la sociedad en que está, el americano atenderá a esas coordenadas para entrar en la dinámica de una Teología instrumento de su libertad y no su dominación.
Siguiendo con ese fin liberador, la Iglesia vierte una mirada cuestionante sobre ella misma, al menos reconoce su participación en la estructura de la injusticia, y ese es el punto de choque entre una tradición eclesiástica que legitimaba sus privilegios y el de la mirada nueva que se pregunta por su papel hacia los desprotegidos.
La mirada crítica de la iglesia sobre ella misma tiene su expresión máxima en el Concilio Vaticano II, que adopta por ejemplo el idioma propio de cada población, para la evangelización y los ritos, relegando al latín. Fruto de ese concilio es la encíclica de Pablo VI, Populorum Progressio, que plantea de modo frontal la responsabilidad de la Iglesia hacia los pobres, y su labor en el equilibrio mundial de las potencias económicas.
Para concluir esta parte se dirá que son tres los ejes que guían a la Teología de la Liberación:
  1. Una interpretación de la fe cristiana a través del sufrimiento, la lucha y la esperanza de los pobres.
  2. Una crítica de la sociedad y de las ideologías que la sustentan.
  3. Una crítica de la actividad de la Iglesia y de los cristianos desde el punto de vista de los pobres.

PD: El papa Juan Pablo II dijo que la teología de la liberación (que defiende la idea de una Iglesia pobre) va contra la doctrina de la Iglesia. Cada cual que examine a fondo si la teología de la liberación tiene algo en contra o no de la doctrina de la Biblia.

03 diciembre 2005

El proyecto de STEPHEN KING en MARVEL RETRASADO hasta 2007

Así nos lo hace saber el propio Stephen King desde su página oficial.

"Stephen King y Marvel han decidido retrasar el lanzamiento del cómics de la Torre Oscura a 2007. (...) Tengo mucho trabajo que hacer en 2006, dos novelas -CELL y LISEY'S STORY-, y el trabajo con John Mellencamp en Ghost Brothers and Darkland County. La serie de Marvel va a ser un bombazo, y quiero tener tiempo para divertirme."

"El primer número del primer arco -aún sin título- de la serie de cómic de la Torre Oscura será puesto a la venta en Febrero de 2007*. El último número de 6 llegará en Julio de 2007*. La primera edición en tapa dura en Octubre de 2007*."

*Todas las fechas corresponden a la publicación en EEUU.